今天学习《左传》中的《石碏谏宠州吁》一文，它讲述了一个“宠子未有不骄，骄子未有不败”的事例。
第一段：
原文：卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜。美而无子，卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫（guī）。生孝伯，蚤死。其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。公子州吁，嬖人之子也。有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。
注释：东宫：太子宫；得臣：人名；蚤：通“早”；娣（dì）：妹。古时诸侯娶妻，妹可以随姊同嫁；嬖人（bì）：出身低贱而受宠的人，这里指卫庄公的宠妾。
译文：卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹，叫庄姜。（庄姜）长得漂亮，却没有儿子。卫国人做了一首《硕人》的诗（来描写她的美貌）。（卫庄公）又从陈国娶了妻子，叫厉妫。（厉妫）生了孝伯，（孝伯）早早地就死了。（厉妫）的妹妹戴妫生了桓公，庄姜把（桓公）作为自己的儿子。公子州吁，是庄公爱妾生的儿子。（卫庄公）宠爱（州吁），并且（州吁）喜欢兵事。（卫庄公）不禁止（州吁）。庄姜讨厌州吁。
感悟：州吁属于庶出，因卫庄公爱屋及乌，偏偏宠爱他。长辈不能把爱平均播洒给晚辈，必定招来事端。
第二段：
原文：石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？”弗听。
注释：义方：指行事应该遵守的规矩法度；纳于：进入，走上；佚（yì）：这里指逸乐；所：源头；自：由；宠禄：给予宠幸和富贵；阶：一步步；眕（zhěn）：自安自重，忍耐而不轻举妄动；陵：欺侮；将：应当；是：帮助宾语前置，不译；无乃不可乎：“无乃……乎”是一个固定的句式，翻译为“恐怕……吧” 。
译文：石碏劝谏（卫庄公）说：“我听说爱孩子，就要用道理和规矩来教育他，不要使他走上邪道。骄横、奢侈、淫乱、逸乐，这是走上邪道的源头；这四个方面的产生，是宠爱和富贵过头了。打算立州吁（为太子），就定下这件事；如果还没有（这样的打算），现在的一步步会为他造成祸害。受宠而不骄横，骄横了而能受压制，受到压制而不怨恨，有怨恨而能不胡作非为，这样的人太少了。况且卑贱的妨害高贵的，年少的欺负年长的，关系疏远的离间关系亲密的，新的离间旧的，地位低的压着地位高的，淫乱的破坏有礼义的，这就是所说的'六逆’。君主行事符合道义，臣子服从命令，父亲慈爱，儿子孝顺，哥哥爱护（弟弟），弟弟尊敬（哥哥），这是所说的'六顺’。远离“六顺”，效仿“六逆”，祸害马上就到来。作为国君的人，应当坚决剔除祸害，（现在）却招致祸害的到来，恐怕是不可以的吧？”（卫庄公）不听从（石碏的劝谏）。
感悟：石碏从两个方面劝谏卫庄公：一是给予宠爱和富贵过头，会导致孩子骄奢淫逸，意在劝谏卫庄公不要娇惯州吁；二是从“六逆”和“六顺”比较，意在劝谏卫庄公不要骄纵州吁，更不能立他为君王，因为他是妾之生。
第三段：
原文：其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。
译文：石碏的儿子石厚跟州吁交游，阻止州吁（为非作歹），（但也）管不住。桓公即位，石碏于是告老还乡。
补叙：骄奢淫逸的州吁最后怎么样了呢？经查找资料得知，就在劝谏的第二年，就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石碏用计，大义灭亲，借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐的石厚抓住，并派人把他们杀死。
总评：《郑伯克段于鄢》中的武姜因偏爱自己的小儿子，不知止步地为他争权利和钱财，结果导致小儿子飞扬跋扈，不可一世，一步步走向深渊。《石碏谏宠州吁》又是一个因溺爱而害了孩子的故事，卫庄公爱屋及乌，特别宠爱妾生的儿子州吁，大臣石碏的劝说也听不到心里，结果在卫庄公去世后，也出现了兄弟之间的自相残杀。
在我小时候，基本上人人耳熟能详的一个故事就是一个儿子临行刑前，借故吃奶，一口咬掉母亲奶头的事，因为这位母亲在儿子第一次做坏事时，不仅没有及时制止他，还纵容他，导致小错酿成大祸，触犯法律。故事经多人之口，细节有了很大变化，但其中的道理没变：小时偷针，大了偷金。孩子的成长过程中，必须不断地上规矩，不能纵容包庇，否则，他的成长难以如家长所愿。
现在每家的孩子都不多，孩子都是宝贝，如何做才算不溺爱呢？我认为，尽可能多地让孩子自己去完成任务，去经历事情，以此锻炼能力，丰富生活阅历，并且一开始就高标准、严要求。就像老师教课一样，尽可能多地让学生去做，讲题、讨论、思考……这才是真爱。
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